解讀布依族第一土語區紡織與服飾文化----走進貴州省望謨縣祥樂紡織文化村
迎接客人時的服飾（中國報道 王慧 攝）
布依族婦女們正在紡織牽線 （中國報道 王慧 攝）
布依族婦女們正在梳線上架 （中國報道 王慧 攝）
布依族婦女身著傳統服飾 （中國報道 王慧 攝）
布依族婦女身著現代服飾 （中國報道 王慧 攝）
布依族婦女身著現代服飾（中國報道 王慧 攝）
布依族兒童們身著現代服飾 （中國報道 王慧 攝）
在貴州省境內的望謨縣，今天還擁有一百多個紡織古村落，和四萬多輛布依族傳統紡織車及相應的藍靛染缸，種植有幾十畝的“歪你”（布依族的鄉土棉花種）及幾百畝藍靛園。近日，中國報道走進了歷史悠久的望謨縣祥樂紡織文化村，梳理了布依族第一土語區紡織與服飾的歷史變遷。
布依族先民以善紡著稱。《漢書?地理志》載：“越地多產布。”在布依族的《摩經》中有紡織手工技藝的反映,講述了布依族先民從編織到紡織的轉變，從麻線到棉線的轉變。《殯亡?下場經》對亡靈說：
“整個地方怎樣編布片，你兒子也怎樣編布片。”
用“編”而不用“織”，反映的正是布依族先民的原始紡織工藝情況。又如《亨旁溫經》敘說死者去世后：“女兒陪伴你，幾夜捻麻線，雞叫前穿布筘，用五百六百根紗的筘，不一會就制成了衣服。”
經文里極言女兒趕制孝衣速度之快。布依族紡織工具有紡車、倒線車、牽線架、織布機等，織成布后還需經印染、漂洗、晾曬等工序。這些工具、材料（棉花和藍靛草）、工序在《布依族摩經》中均有不同程度的的反映。
布依族古歌《造棉造布歌》唱述有布依族先民發現棉花，并利用作紡織原料的場景。
在古黔中地區的湖南道縣玉蟾巖(古代百越民族蒼梧部活動區域），發現了人類在15000年前用來作陶器“墊布”的植物纖維編織紋，不管這些植物纖維編織紋是如何地簡陋粗糙和幼稚，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品。
從貴州中部出土的紡織及縫紉用的石紡輪和陶紡輪、骨針、骨錐等石器，說明在新石器時代這里就在從事紡織生產活動。古書有記載，“布依族先民‘能為細布，色至鮮凈’”。
漢文獻中有記錄望謨布依族的土布制作狀況。1854年的《興義府志》記載有詩人寫望謨布依族紡織的詩，清朝道光副貢生張國華云說“四時風月三時聚，白到棉花走下江”，“野店風情似粵鄉，棉花開遍白茫茫；機身動處書聲動，文武科名始姓王”，“折得白棉歸去晚，鼎鍋飯熟夜燈紅”，說的是望謨布依族有種植棉花和讀書的習俗；清朝道光貢生黃晉明描述望謨布依族種植棉花的種植制度更是地道，他寫道“見說種棉生土好，還馀一半未開山”；詩人譚世祿把望謨布依族土布命名為“格子花”，他在其竹枝詞里寫道“王母（即今日望謨縣）河頭勢轉斜，蟠桃舊地有人家。聯機布染分顏色，此處還多格子花。”“生地年年破草皮，山夷種就木棉枝。黃梅雨過花間后，紫布囊歸月上時。”黃晉明描述望謨布依族婦女勤于紡花織布，他寫道：“晚飯黃昏苦菜鮮，閣家團圓小爐前。憐她月上三更后，有火無燈尚紡棉”。《貴州通志》也云：“女勤紡織…..故織紝頗多”；黃晉明寫到“織來花布才盈丈，要與官差算腳錢”，說明布依族村民在土布交易產生了賦稅。由此可知，紡織是布依族婦女的一項主要收入來源。
現今，望謨縣擁有一百多個紡織古村落，四萬多輛布依族傳統紡織車及相應的藍靛染缸，種植有幾十畝的“歪你”（布依族的鄉土棉花種）及幾百畝藍靛園。
祥樂村位于望謨縣復興鎮，這里有一百多輛織機，家家戶戶都紡花織布，夜深人靜的時候，你會聽到此起彼伏的紡織聲。這里土布的年產量是一萬“絹”（或“霍”），總的長度大約有100公里長，寬度是六十五厘米。布依族土布的紋樣反映其環境，有谷粒紋、桂花紋、梅花紋、花瓣紋、桐花紋、甘蔗紋等。
布依族的傳統服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣、裙均有蠟染、挑衣、刺繡圖案裝飾。布依族男人裝束，唐代“左衽，露發，徒跣”。明代“短衣裹頭"。清初“以帕束首……衣尚青"。清初，朝廷強制剃發，把頭發周圍剃光，只留頭頂碗口大的頭發，編成長辮，拖在背后或盤在頭上。喜穿青、藍色土布衣服。青少年以穿蚊子布、花椒布為時尚。短衣對襟，開胸布紐七個或九個。上下荷包兩對，有的只安下面一對，上面一個小荷包。均沒有蓋。下身為長褲，沒有褲包。分褲頭和褲身兩段，褲身青色或藍色，褲頭白色或灰色。六旬以上老年人，多穿右衽大襟長衫或秀領短衫，長衫系圍帶。冬天腳穿青、藍色白底布鞋，夏天穿苧麻、蓑草、米心草(谷穗桿)等自制的草鞋。有的穿木屐，頭包方格子布或青布帕子。20世紀40年代，入學讀書的青少年，已改穿中山服、學生服、襯衣，腳穿布涼鞋、膠鞋，頭發護學生頭、中山頭。
布依族婦女服飾，明代，青布裹頭，“蒙髻若帽之狀?”。清乾隆《南籠府志?地理志》載：“椎髻長簪，銀環貫耳。項掛銀圈，以多為榮，衣短裙長，色惟青藍、紅、綠花飾為緣飾，裙以青布十余幅為細褶，鑲邊，委地數寸，腰以寬長帶數圍結于后，帶垂若翅。”望謨縣布依族婦女，頭戴方格子花帕，有的花帕兩頭剪整齊，有的留下吊須。姑娘們的花帕非常講究，折疊整齊成條形包在頭上，亦有不折疊就直接包在頭上的。有的將花帕末端拾在頭上。姑娘發式，獨辮，近尾部扎紅頭繩，拖在背后或盤在頭上。有順時針、反時針兩種盤法。成年婦女結發髻，罩上發套，并扎銀簪或竹簪。衣服大都是大襟寬袖，低領右衽，圍肩鑲闌干(花邊)，有五至七顆鈕扣。袖口接五寸長青布，接頭處鑲闌干。腳穿尖頭上翹繡花鞋，戴銀手鐲或玉手鐲，少女穿耳戴環。童帽，有仿貓、兔頭面縫制的，有仿古代武士頭盔和文官烏紗帽的。帽前釘一排銀質或玉石的羅漢、八仙或“長命富貴”字樣。帽后吊有彩色穗須和幾個銀質或銅質的小鈴鐺。40年代，婦女穿士林布父母裝為闊綽，成為禮服或趕集服。現在大都改進不穿闌干大襟衣。
隨著時代的發展，布依族服飾亦逐漸變化。尤其是改革開放以來，商品充足，花色品種齊全，任意選購。傳統服飾已逐漸由西服、夾克、時裝衣裙、絲襪、皮鞋所取代。唯節日或出席重要會議仍著民族服裝。
布依族男士們身著現代服飾（中國報道 王慧 攝）
（文章來源：中國報道 文/圖：王慧）