黃草壩：街巷與城市記憶
長(zhǎng)期生活在興義的人，可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，近幾年來(lái)，興義奇跡般地長(zhǎng)大了，長(zhǎng)得越來(lái)越像一座現(xiàn)代化城市了。最顯著的例子就是，城區(qū)許多新設(shè)的街巷，老興義人也常常找不到方向。
如今的興義市一角 張?chǎng)?攝
盡管城市面積擴(kuò)大了幾倍，出現(xiàn)了桔山廣場(chǎng)、坪東廣場(chǎng)、下五屯、豐都等幾個(gè)城市副中心，但是從小生長(zhǎng)在老城區(qū)的人們，還是無(wú)法忘記街心花園，無(wú)法忘記從街心花園向四周輻射的那些街巷的名字，閑來(lái)總是喜歡回到那些雖然狹窄擁擠、卻讓人無(wú)限溫馨愜意的街巷去徜徉、去逗留。因?yàn)槟鞘倾懣淘诿總€(gè)興義人靈魂里的記憶，是看得見(jiàn)、摸得著的具體可感的“鄉(xiāng)愁”。
想起老城那些街巷的名字，會(huì)不由自主地，聯(lián)想到城市最初的輪廓。在稻子巷漫步，眼前會(huì)浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：很久很久以前，狹窄的街道，兩旁一字兒排開(kāi)的攤位，口袋或籮筐里，裝的大多是稻子。守著這些攤位的，都是來(lái)自附近、一臉滄桑的農(nóng)民。他們購(gòu)買(mǎi)鹽巴、農(nóng)具等生產(chǎn)生活必須品的銀兩，只有用稻子來(lái)交換。
黃草壩周邊的桔山、豐都、下五屯，都是良田沃土，盛產(chǎn)水稻。工業(yè)化之前，將稻子變成大米是一個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工序，于是呢，農(nóng)民們便直接把稻子或背或馱，送到黃草壩的這條巷子里來(lái)交易。因此，不用懷疑，這是一條售賣(mài)糧食的街巷，以稻子為主。
1983年的街心花園 胡宗裕 攝
碗里有飯，桌上還須有菜。這菜當(dāng)然最好是肉，但是頓頓吃肉，更多的人家，根本吃不起。在生活物資尤其是菜肴相對(duì)匱乏的年代，豆腐、豆芽，是普通人家攝入蛋白的主要來(lái)源。豆芽街于是應(yīng)運(yùn)而生。
站在豆芽街上，我會(huì)情不自禁的想，和稻子巷一樣，當(dāng)年的街道兩旁，擺著若干賣(mài)豆芽的攤位，黃豆芽、綠豆芽、豌豆芽……或坐或站、或男或女的攤主，面前放著一個(gè)巨大的籮筐，籮筐上放著簸箕或篩子，里面的豆芽，整齊地排列著，看上去十分壯觀。
當(dāng)然，作為菜市，豆芽街上絕對(duì)不可能只賣(mài)豆芽，肯定還有其它菜肴。然而豆芽從仲春到晚秋，大半年時(shí)間都有銷(xiāo)售，在時(shí)鮮蔬菜輪流上陣、你方唱罷我登場(chǎng)的背景下，豆芽似乎成了打不敗的常勝將軍，始終占據(jù)著那條街的重要位置。在這種情況下，要給那條街命名，豈不是只有豆芽街最為貼切？或許原本就沒(méi)有人給它命名過(guò)，而是天天出入那條街上的人們，有意無(wú)意之間，呼喊然后約定俗成。
吃喝是生產(chǎn)生活的一部分，而生產(chǎn)活動(dòng)需要農(nóng)具，尤其是鐵制農(nóng)具。于是，鐵匠出現(xiàn)了，鐵匠街出現(xiàn)了。農(nóng)民們將賣(mài)稻子得到的錢(qián)，購(gòu)買(mǎi)鋤頭、犁鏵、鐮刀、釘耙等，回去繼續(xù)生產(chǎn)活動(dòng)。皮匠街、白紙街等名稱(chēng)的由來(lái)，無(wú)不如此。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”儒家社會(huì)，歷來(lái)重視對(duì)社會(huì)成員的教化，重視宣傳和普及政府的方針政策、法律法規(guī)。于是這便有了從事政策法規(guī)宣傳和文化教育的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)相對(duì)地集中在一個(gè)區(qū)域，這個(gè)區(qū)域的功能定位，被固定下來(lái)后，便有了宣化街一名。資料顯示，興義近現(xiàn)代赫赫有名的教育機(jī)構(gòu)筆山書(shū)院，曾經(jīng)四易其址，最后定格在宣化街東北側(cè)，并更名為興義高等小學(xué)堂，即后來(lái)的興義民族師范學(xué)院、如今的筆山書(shū)院所在地。
休閑娛樂(lè)，是人類(lèi)生活的重要內(nèi)容。人們?cè)趧谧髦嗟侥睦锶ツ兀孔匀皇菞盍帧＞拖裨S多自然村寨里的大樹(shù)下一樣，那里有小橋流水，有楊柳依依。隨著聚集的人越來(lái)越多，人們便在兩邊修建了房子，開(kāi)起了鋪面，做起了生意，使之成為城市的重要組成部分。
街心花園 張德厚 攝
沙井街之得名，源于街旁的水井，因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨時(shí)有沙子流出，故名冒沙井。《興義府志》記載：“冒沙井在新城東半里許石窟中，源泉混混，不分涸溢，異常清冽，石底積沙無(wú)數(shù)，不啻一天然濾水池，供居民飲用，可稱(chēng)黎峨第一泉。”《民國(guó)興義縣志》記載了“黎峨八景”，黎峨為興義的別稱(chēng)，這八景分別為：筆山聳翠、天榜連云、橋橫三畝、靈源三尺、花水繞城、魚(yú)躍清泉、雨灑芭蕉、騰龍戲珠。興義晚清秀才劉以誠(chéng)，就這八個(gè)景點(diǎn)，曾寫(xiě)有一組詩(shī)歌，其中的“靈源三尺”，講的就是冒沙井。詩(shī)歌寫(xiě)道：“豈獨(dú)山秀水多靈，別有甘泉自可銘。浪級(jí)千尋翻地白，潮來(lái)三尺涌天青。漲消跡向潭頭認(rèn)，清濁歌從岸外停。若遇夜闌人靜候，波澄幾點(diǎn)映疏星。”
有了這些街名，我們是不是發(fā)現(xiàn)，人的基本生存問(wèn)題解決了？作為城市的雛形，已經(jīng)具備了？
興義老城（黔西南日?qǐng)?bào)圖庫(kù)）
興義之有城，時(shí)間不長(zhǎng)。《興義府志》記載：“唐附唐縣城，即今縣城。按：唐之附唐縣城，后廢。至明初，黃坪土目居之，后設(shè)普安州判駐其地。至國(guó)朝乾隆十三年（1748），始重建石城，即今之縣城是也。”
建縣的時(shí)間呢？更短。《興義縣志》記載：“嘉慶二年（1797），士民因感普安州判治城黃草壩距普安州路程遙遠(yuǎn)，考試及賦役不便，推舉花流清、曾世耀等人赴省呈請(qǐng)?jiān)O(shè)縣治理。嘉慶三年三月初七日(1798年4月22日)，清廷詔準(zhǔn)云貴總督鄂輝所奏，置興義縣，改隸興義府。”
掐指算來(lái)，興義建城的時(shí)間，迄今也不過(guò)276年。建縣的時(shí)間則只有226年。當(dāng)然，如果相對(duì)于人來(lái)說(shuō)，那可是十代人的漫長(zhǎng)歲月了。
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（ 作者 ‖ 黔西南日?qǐng)?bào)融媒體記者 陶昌武 編輯 ‖ 印象黔西南 ）